facebook thinking atheist  12 octobre

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Ces Juifs veulent normaliser la non-circoncision avec l’aide de leur synagogue
Bruchim est une nouvelle organisation qui défend les intérêts des familles juives qui ne veulent pas circoncire leurs fils.

Choisir de  ne pas circoncire son  fils,, cad  s’écarter ainsi de l’une des traditions les plus répandues du judaïsme,pose problème.
Selon Mme Johnson, la synagogue lui a dit qu’elle pouvait inscrire ses fils, mais que sans circoncision, ils ne seraient pas autorisés à célébrer leur bar-mitsva.

les autorités de la loi juive du mouvement conservateur en 1981, qui recommandait d’inclure les familles non circoncises dans la vie de la synagogue mais de refuser aux garçons non circoncis de célébrer leur bar-mitsva.

Une nouvelle organisation lancée cette semaine vise à rendre cela plus probable. Le groupe, appelé Bruchim (qui signifie « bienvenue » en hébreu), cherche à normaliser la décision de ne pas circoncire les garçons juifs, un rite religieux vénérable qui remonte à la Bible et qui est largement pratiqué dans tout le spectre de l’observance juive, même par des familles juives non observantes.
« Les familles qui prennent cette décision ne doivent pas se sentir marginalisées et elles ne doivent pas avoir l’impression qu’elles doivent garder le secret à ce sujet », a déclaré Lisa Braver Moss, cofondatrice et présidente de Bruchim.
Le groupe est une excroissance du plaidoyer que Moss et Rebecca Wald, cofondatrice et directrice exécutive de Bruchim, mènent depuis des décennies. Moss a d’abord plaidé contre la circoncision juive dans un essai de 1990, et ensemble ils ont décrit une cérémonie alternative, brit shalom (littéralement « alliance de paix ») dans un livre de 2015 et distribué des dépliants à la convention du mouvement réformé de cette année-là décrivant les moyens pour les synagogues d’être plus accueillantes pour les familles qui ont choisi de ne pas se faire circoncire.

Aujourd’hui, à Bruchim, ils disposent d’un personnel bénévole, dont Johnson est le stratège en matière de médias sociaux, ainsi que d’un conseil consultatif rabbinique composé de quatre membres. L’équipe comprend des personnes ayant une expérience professionnelle dans tous les mouvements non orthodoxes du judaïsme, ainsi que plusieurs personnes ayant grandi dans l’orthodoxie.
Parmi ses objectifs, Bruchim souhaite que les synagogues fassent des déclarations proactives d’accueil des familles non circoncises, semblables à celles qui sont devenues courantes à l’égard des Juifs de couleur et des Juifs LGBT+. Ils espèrent également que les rabbins proposeront l’une des nombreuses cérémonies d’accueil alternatives pour les nouveau-nés à la place du traditionnel bris.
« Je vois la circoncision – elle est décrite comme un signe, un signe de l’alliance – et il existe de nombreuses options de signes », a déclaré le rabbin Elyse Wechterman, directeur exécutif de l’Association rabbinique reconstructionniste et membre du conseil consultatif rabbinique de Bruchim. « En fait, je ne pense pas que ce soit une option [de ne pas] amener son enfant dans l’alliance. Je pense que vous devez amener votre enfant dans l’alliance, ou que vous devriez amener votre enfant dans l’alliance. Je veux que cela devienne une attente. La façon dont on le fait – il y a beaucoup d’options tout aussi valables. »
Il n’est pas certain que les demandes de Bruchim trouvent un accueil favorable au sein des communautés juives américaines.
Le mouvement réformé n’a pas de politique sur la façon de traiter les familles qui envisagent ou ont décidé de ne pas se faire circoncire. Mais le chef du mouvement, le rabbin Rick Jacobs, a déclaré dans un communiqué que la circoncision rituelle restait quelque chose que son mouvement « défendra toujours », même si d’autres choix sont acceptés.
« En tant que l’un des plus anciens rituels de la foi juive, nous défendrons toujours la beauté et la signification de la brit milah et nous en informerons notre communauté », a déclaré M. Jacobs. Mais il a ajouté : « Se rattacher à la communauté juive peut prendre de nombreuses formes, et nous comprenons que certaines familles et personnes fassent le choix de ne pas se faire circoncire dans le cadre de la cérémonie de brit milah. Il y aura toujours une place pour chacun au sein de la communauté réformée, quelle que soit la manière dont eux ou leur famille choisissent d’exprimer leur foi. »
Le rabbin Elliot Dorff, principal bioéthicien du mouvement conservateur et président de son autorité suprême en matière de loi juive, a déclaré qu’il n’y avait aucune base dans la loi juive pour refuser à un homme non circoncis l’accès à la vie religieuse, y compris la bar-mitzvah. Mais son mouvement n’a pas fait de déclaration officielle depuis l’avis de 1981 qui excluait les enfants non circoncis de la bar-mitzvah.
Et M. Dorff a déclaré qu’annoncer l’ouverture aux familles non circoncises, l’une des principales demandes de M. Bruchim, n’est pas quelque chose qu’il approuverait.
« Est-ce que je veux dire publiquement, même si c’est certainement vrai, que les personnes qui violent publiquement le Shabbat sont les bienvenues dans notre communauté ? ». a déclaré M. Dorff. « Bien sûr qu’ils sont les bienvenus dans notre communauté. Mais je ne veux pas dire publiquement que c’est merveilleux que vous violiez le Shabbat. »
Un rabbin conservateur de la Bay Area, qui a demandé à ne pas être nommé de peur de devenir la cible de courriers haineux, a déclaré qu’il avait refusé une demi-douzaine de familles non circoncises en 20 ans de direction de sa synagogue.
« C’est une mitzvah d’alliance », a déclaré le rabbin, en faisant référence à la circoncision. « C’est le signe de l’alliance, qui est à peu près la base du judaïsme. En ne circoncisant pas, vous dites que vous êtes en dehors de l’alliance du judaïsme. Et la bar-mitzvah signifie que vous faites partie de la communauté qui observe la mitzvah. Vous partez de l’idée de base que vous n’allez pas observer l’une des mitzvot les plus fondamentales du judaïsme. »
Il n’existe pas de statistiques fiables sur le pourcentage d’hommes juifs américains qui sont circoncis, même si l’on pense que la grande majorité l’est. Cela s’explique en partie par le fait que la circoncision est pratiquée sur la grande majorité des garçons américains – environ 90 % des Blancs non hispaniques, selon une étude de 2014, ce qui fait des États-Unis une exception mondiale sur cette question. Mais ce chiffre semble être en baisse.
Les détracteurs de la circoncision s’opposent à cette pratique pour un certain nombre de raisons, notamment le traumatisme physique et émotionnel infligé aux enfants, la conviction qu’ils n’ont pas le droit de modifier le corps d’une personne sans son autorisation et la conviction qu’il n’y a aucun avantage médical pour l’enfant. La position de l’establishment médical américain est que les avantages de la circoncision l’emportent sur les risques.
Cette tendance sociétale générale, associée au fait que 72 % des Juifs américains qui se sont mariés entre 2010 et 2020 ont choisi un conjoint non juif, selon l’étude Pew de 2020, signifie que si le nombre de parents juifs qui choisissent de laisser leurs enfants « intacts » est presque certainement une infime minorité, leur nombre est probablement en augmentation.
« Je me suis penché sur le raisonnement médical. J’ai beaucoup réfléchi à l’éthique de tout cela. Et ma conclusion … a été, je ne pense pas que je me sens bien à ce sujet », a déclaré une mère juive qui siège au conseil d’administration de Bruchim mais a demandé à ne pas être nommée en raison de la sensibilité du sujet.

« Suis-je le seul Juif qui ne se sente pas si bien que ça ? Et j’ai commencé à réaliser que je ne l’étais pas, mais tout le monde ressentait le besoin d’être très silencieux à ce sujet. »
Certains efforts visant à interdire la circoncision – à San Francisco, où vit Moss, et ailleurs – ont été critiqués comme antisémites. Bruchim limite la participation aux juifs, en annonçant que toute personne juive peut faire des dons et venir aux réunions, dans le but de faire en sorte que des parents comme le membre du conseil d’administration se sentent à l’aise pour discuter de leur lutte avec la tradition.
« Nous avons besoin d’un espace presque sûr pour avoir ces conversations sans cette sorte d’interférence extérieure, où les gens peuvent être vraiment négatifs, voire haineux, ou tout simplement ne pas comprendre, même avec les meilleures intentions », a déclaré Johnson. « C’est une conversation que les Juifs ne devraient avoir qu’avec d’autres Juifs. Et avoir Bruchim signifie que nous sommes en mesure d’offrir ce soutien et cette communauté d’une manière qui n’a pas vraiment existé jusqu’à présent. »

 

 

 

Source : The Jerusalem Post

La circoncision, sans raison médicale est un acte barbare, une agression sur une personne qui n’a pas le choix 

 

tout le monde a le droit de décider, ce n’est pas aux parents souvent mal informés de décider de mutiler ou non leur fils.

les avantages douteux  pour la santé, avancés par les religionistes:
Une hygiène plus facile. La circoncision facilite le lavage du pénis. Si écarter la peau est un acte trop compliqué pour le lavage, on pourrait couoer les fesses pour faciliter le lavage de l’anus. On peut  parier qu’il n’y ait jamais eu un homme qui n’ai pas apprécié se nettoyer en bas.§
Diminution du risque d’infections des voies urinaires. 
Diminution du risque d’infections sexuellement transmissibles.
Prévention des problèmes péniens. 
Diminution du risque de cancer du pénis.

Mais alors, Pourquoi ne pas couper les oreilles, elles aussi peuvent causer ces problèmes.

Si leur ami imaginaire a créé le prépuce, c’est qu’il avait une bonne raison

A développer:

source facebook

 

11 faits vraiment bizarres sur le prépuce de Jésus

(Pour lire cet article en français, cliquez-droit dessus et sélectionnez dans le menu déroulant « traduire en français »)

livre circoncision le complot du silence

« Circoncision: Le complot du silence » par Sami A. Aldeeb Abu-Sahlieh

Cet ouvrage grand public présente le débat religieux, médical, social et juridique chez les juifs, les chrétiens et les musulmans autour de la circoncision masculine et féminine. Si aujourd’hui la circoncision féminine fait l’objet d’une campagne nationale et internationale visant à l’interdire, la circoncision masculine est acceptée et rares sont ceux qui osent la critiquer. On estime, à tort, qu’elle est moins grave que la circoncision féminine, voire bénéfique pour la santé. L’auteur dénonce ce mythe entretenu par les Nations Unies et l’Organisation mondiale de la santé. Il démontre que la distinction entre la circoncision masculine et féminine est illusoire, toutes deux étant une violation flagrante de l’intégrité physique que rien ne justifie. Cette distinction est la raison principale de l’échec de la campagne contre la circoncision féminine. On ne peut garantir le droit à l’intégrité physique de la fille si on nie ce droit à son frère.

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