Et si Dieu existait ?, Que ferait/dirait l’athée ?

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« La description qui est faite de dieu dans les textes sacrés est insultant pour lui, donc il ne doit pas beaucoup apprécier »

Même si je suis un non-croyant, aurais-je peur d’apprendre que Dieu existe vraiment ? Non. Loin de là. La croyance que Dieu désire la louange, l’adoration et la rétribution violente vient d’un manque de compréhension de ce que c’est que d’être un être illuminé. C’est l’ignorance qui projette l’ignorance. La vision théiste de Dieu est en réalité beaucoup plus insultante que la vision athée. Il est communément admis que l’athée est l’offensant, que le non-croyant doit marcher sur des œufs et tenir compte des croyances des autres. Cela me semble à l’envers. Que se passe-t-il s’il y a un dieu et que ce dieu est offensé à l’idée que des gens croient qu’il désire l’adoration et la louange, l’exige même, pour l’éternité – comme un petit narcissique ? Et si ce dieu est déçu par ceux qui s’attendaient à ce qu’il torture leurs ennemis ? Et si les croyants et les non-croyants étaient amenés à affronter leur créateur, et que ce sont les croyants qui devaient répondre de leurs croyances offensantes ? Même si c’est le cas, je pense qu’aucun d’entre nous n’aurait de quoi s’inquiéter, croyant ou non croyant, car tout esprit capable de créer cet univers serait illuminé au point d’être au-delà de ces préoccupations mesquines.

Les (non-)arguments théologiques

Existe-t-il des raisons de croire en dieu ? Oui, plein. Toutes mauvaises. Cette série de la chaîne You Tube « Penseur sauvage  » borde les arguments pour l’existence de dieu et voir pourquoi ils n’en sont pas réellement. Elle comporte  13 épisodes (Playlist)  en français.  L’épisode d’introduction EP0 peut être ignoré.

1) Les arguments attributifs 2) Le pari de Pascal 3) L’argument téléologique 4) L’argument du consensus 5) L’argument anthropique 6) L’argument d’improbabilité 7) L’argument ontologique 8) L’argument cosmologique 9) L’argument du mystère 10) La définition de dieu 11) Conclusion 12) Le bienfait des croyances 13) L’argument de la contingence

 

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